崇祯皇帝的这个请求，对于中国天主教来说，这可以说是前所未有的突破。
在过去的几十年间，天主教传教士极少能得到面圣的机会，何况现在是崇祯皇帝是以一种极度企求的语气向徐光启与中国天主
教提出这样的要求，不管是做为人臣还是做为天主教中国教区的柱三生，徐光启都不能拒绝这样的要求。
只是徐光启与他背后的中国天主教区都想要得到更多，而不是简单地面圣这么简单，而是希望崇祯皇帝能满足他们提出的一系
列要求。
至少中国天主教要得到合法的身份并在整个中国境内进行自由的传教，而且现在形势已经发生了重大的变化，海北军一路南下
已经席卷东南，甚至控制了徐光启的老家松江府上海县。
在这种情况下，天主教觉得在与大明合作的问题上必须采取更谨慎的态度，不敢象以前那样冒险，不然之前数十年的投资就会
尽化为乌有。
正是清醒地认识到这一点，所以徐光启带着微笑说道：“皇上只是想跟诸位神父见上一面，还是另有想法？如果光是见面的话，
我觉得无济于事。”
这种话或许很犯忌讳，但也说明了现在天主教的传教士已经到了奇货可居的地步，甚至不特别珍惜这种面圣的难得机会。
谁都知道海北镇是因为“西法”才成为天下第一精兵，而且天主教的传教士在海北军引进“西法”与打造西式火器的过程可以说是
出了大力，据说在山东有数十名西洋传教士在替海北镇效力。
正是因为这一点，现在满朝君臣都在考虑走天主教的路子，至少目前是天主教的传教士是他们唯一的技术来源，崇祯皇帝这是
希望扩大双方的全面合作。
虽然有很多守旧派在抗拒着与西洋的合作，但是在亡国的危机面前，满朝文武都认识非用西法操练军队并引入西式武器不可。
从宁远之役到宁锦之役，以及海北军的崛起，都充分证明了一点，那就是引进西法操练军队并用西式火器训练部队，应当是最
快提升部队战力的办法。
因此对于徐光启的反应，崇祯皇帝并没有恼羞成怒，而是很有诚意地说道：“诸位神父不远万里而来传播圣音，我是乐见其成，
我是准备与诸位神父进行一次坦率的交流，什么事情都可以谈，包括那些过去不方便谈的事情！”