现在参加这一次抗议的宦官，不管是出自与司礼监相关的黑山会，还是乾清宫的近臣，或是其它出身的宦官，哪怕是出身于钟
鼓司，由于个人出身的关系，都是宗教观念特重，相信一定会有来生来世，而崇祯皇帝这么干等于是绝了他们的转世之道。
因此他们不得不站出来抗议，只是那边赵司礼说“总是有办法的”，崇祯这位少年皇帝却觉得自己已经找不到办法才会出这样的
下策，因此他很明确地告诉赵司礼与在场的宦官们他的另一个想法。
“朕只是筹措军饷而已，诸位大裆不必有什么误会，再说了，当年弘治与嘉靖两位先帝也曾这样对待皇姑寺，只是功半垂成，诸
位大裆总不愿意看到朕也重复两位先帝的前车之鉴！皇姑寺太不知自爱，朕这次只针对她们。”
崇祯皇帝几乎是在第一时间转移了话题，从诸位天上的神佛转移到顺天保明寺的身上，在大明皇家的运行体制之中，京效的顺
天保明寺与西大乘教有着极其特殊的地位，甚至可以说顺天保明寺就是实际意义上的皇家寺院，跟大明的内朝势力有着很深的
关系。
但是皇姑寺或者说是顺天保明寺的西大乘教在外朝官员的眼中却是不折不扣的邪教，因此不管是哪一朝的正人君子都把皇姑寺
视为眼中钉肉中刺，一定要非去皇明寺不可，因此从明孝宗以来就有多次平毁皇姑寺的行动，但最终结果都是西大乘教笑到最
后。
即使是嘉靖皇帝借着大礼议大胜之机准备扫清皇姑寺，并借此彻底重建正统的儒家意识与个人的最高权威，仍然是遭遇了两位
太后的反对，甚至引发了朝中一场剧烈的朝争。
最后连嘉靖朝那些最倾向于正统儒家意识的新贵们都害怕起来觉得应当与站在皇姑寺背后的勋贵们进行妥协，导致最后还是功
败垂成，只是把皇姑寺的名义改成了顺天保明寺。
正是因为有这么一个前车之鉴，所以少年皇帝就转移了打击目标，把打击目标从中国传统的所有佛道两教转移到了顺天保明寺
的身上，毕竟皇姑寺与西大乘教虽然势大，但是她们在内朝之中却有着很多敌人：“这次暂移佛像的举动，仅仅是针对顺明保明
寺一家，诸位大裆不要过于解读了，朕只是想让顺天保明寺尽可能懂得自爱！”
听到崇祯皇帝的这种说法，在场的这些内朝大裆纷纷松了一口气，他们当中不乏有皇姑寺与大乘教的忠贞信众，但是觉得这是
一个完全可以接受的结果。