第一千三百五十九章犹太王国
《圣经》上说，户兰为所罗门圣殿做的其他铜作还有盆铲子和洒水碗”《列王纪上》中文版的《圣经》里“洒水碗”原译为“盘子”，以及两根钢柱，每根高十八肘，围十二肘，他将两根柱子立在殿廊前头
右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯这样，造柱子的工就完
共济会传说里也有雅斤和波阿斯，按照“旧式祭礼”，这两根巨大的柱子是中空的，里面要装进记载犹太历史的“古老记录”和“有价值的著作”共济会宣称，这些记录中有沙密魔石及其所有者的历史“”更新最快全文字手打
学者们很快就有了新的疑问：这块“沙密魔石”它到底是什么？它只是共济会的一个秘密吗？《圣经》里是否提到过它？
实际上，“沙密”这个字在《旧约》和《新约》里一共只出现过四次，其中三处是作为地名，一处是一个男人的名字
因此，这四处说的显然都不是“沙密魔石”，而后者是共济会自称被封存在户兰铜柱里的秘密最后的发现在《犹太法典》和《犹太解经》里“”
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摩西曾吩咐以色列人建造圣所时“不可动铁器”，因此，所罗门也吩咐工匠，开凿和雕刻圣殿外墙和庭院的巨石的时候，不得使用锤子斧头和凿子
他为工匠们提供了一种古代装置，其年代可以上溯到摩西本人那个时代
这种装置就叫“沙密”能切割最坚硬的材料，既没有摩擦，也不发热“沙密”也被称为“能劈开岩石的石头”保存沙密，不可将它放进铁质容器，也不可放进任何金属容器，因为它会将这类客器烧成碎片
要用羊毛巾将它包裹起来，放进填满麦糠的铅匣里可惜的是，圣殿被毁后，沙密也失踪了
沙密魔石使一个奥秘更加深奥了那个奥秘的核心就是摩利亚山顶那个坚固堡垒
内殿真正性质究竟是什么，而建造它的目的十分清楚，那就是为了“安放耶和华的约柜”所罗门圣殿有铜柱铜海巨大的带翼天使雕像以及金质的内殿
这显然是个精心建造出来的特殊地方是迷信和宗教畏惑的焦点，是犹太人的信仰及文化生活中心那么，约柜又怎么会从它里面失踪呢？
所罗门去世后，以色列曾几次蒙受刀兵之灾而在其中的一次灾难中约柜被从圣殿里掳走了第一次灾难发生在公元前926年，那时，所罗门的无能儿子罗波安在位
根据《旧约列王纪上》的记载，一个名叫“示撒”的埃及法老对以色列发动了一场大规模入侵：罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走
这段记述简略得令人无计可施，其中没有任何地方能表明示撒的战利品当中不包括约柜可是如果所罗门把约柜放进圣殿仅30年以后它就被掳走了，那么就有理由认为《圣经》的作者们必定会提到这个事件，并且还会悲叹这件珍贵圣物的丧失
然而，他们对此却只字未提
这意味着两种情况之一：或者是埃及军队到来以前约柜已经被秘密转移，也许像埃塞俄比亚人的传说所说，所罗门在位时约柜就被转移了；亦或者在埃及人入侵期间，约柜始终在内殿里
示撒本人在埃及凯尔奈克神庙留下了一块描绘盛大凯旋的浮雕，而浮雕的内容就暗示了他并没有夺走约柜学者们在对埃及的几次访问中，已经十分熟悉那块浮雕了，因此可以肯定，它根本没有提到约柜，也没有提到为此而包围和洗劫耶路撒冷